عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (في وصية النبي لعلي ) قال : وعليك بتلاوة القرآن على كل حال. وعن الزهري قال : قلت لعلي بن الحسين : أي الأعمال أفضل؟ قال : الحال المرتحل، قلت : وما الحال المرتحل؟ قال : فتح القرآن وختمه، كلما جاء بأوله ارتحل في آخره. وعن حفص قال : سمعت موسى بن جعفر يقول (في حديث) : إن درجات الجنة على قدر آيات القرآن، يقال له : اقرأ وارقأ، فيقرأ ثم يرقى. وعن عبد الله بن سليمان، عن أبي جعفر قال : من قرأ القرآن قائماً في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة، ومن قرأ في صلاته جالساً كتب الله له بكل حرف خمسين حسنة، ومن قرأ في غير صلاته كتب الله له بكل حرف عشر حسنات. وعن بشير بن غالب الأسدي عن الحسين بن علي قال : من قرأ آية من كتاب الله عزَّ وجلّ في صلاته قائماً كتب الله له بكل حرف مائة حسنة، فإذا قرأها في غير صلاة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، وإن استمع القرآن كتب الله له بكل حرف حسنة، وإن ختم القرآن ليلاً صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن ختمه نهاراً صلت عليه الحفظة حتى يمسي، وكانت له دعوة مجابة، وكان خيراً له مما بين السماء إلى الأرض، قلت : هذا لمن قرأ القرآن، فمن لم يقرأه؟ قال :يا أخا بني أسد إن الله جواد ماجد كريم إذا قرأ ما معه أعطاه الله ذلك. وعن محمد بن بشير، عن علي بن الحسين وقد روي هذا الحديث عن أبي عبد الله قال : من استمع حرفاً من كتاب الله من غير قراءة كتب الله له حسنة، ومحى عنه سيئة، ورفع له درجة، ومن قرأ نظراً من غير صلاة كتب الله له بكل حرف حسنة، ومحى عنه سيئة، ورفع له درجة، ومن تعلم منه حرفاً ظاهراً كتب الله له عشر حسنات، ومحى عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، قال : لا أقول بكل آية، ولكن بكل حرف باء أو تاء أو شبههما، قال : ومن قرأ حرفاً وهو جالس في صلاة كتب الله له به خمسين حسنة، ومحى عنه خمسين سيئة، ورفع له خمسين درجة، ومن قرأ حرفاً وهو قائم في صلاته كتب الله له مائة حسنة، ومحى عنه مائة سيئة، ورفع له مائة درجة، ومن ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخرة أو معجلة قال : قلت : جعلت فداك ختمه كله؟ قال : ختمه كله. وعن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله قال : من قرأ مائة آية يصلي بها في ليلة كتب الله له بها قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية في غير صلاة الليل كتب الله له في اللوح قنطاراً من الحسنات، والقنطار ألف ومائتا أوقية، والأوقية أعظم من جبل أحد. وعن أنس قال : قال رسول الله : من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاثمائة آية لم يحاجه القرآن، يعني من حفظ قدر ذلك من القرآن، يقال قد قرأ الغلام القرآن : إذا حفظه. وعن الحسن بن علي العسكري، عن آبائه (في حديث) قال : إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش (إلى أن قال ألا فمن قرأها معتقداً لموالاة محمد وآله أعطاه الله بكل حرف منها حسنة، كل واحدة منها أفضل له من الدنيا وما فيها من أصناف أموالها وخيراتها، ومن استمع إلى قارىء يقرؤها كان له قدر ما للقاريء، فليستكثر أحدكم من هذا ـ الخبر. وعنه أنه قال : (في حديث) : إن هذا القرآن حبل الله وهو النور البين، والشفاءِ النافع (إلى أن قال فاتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما أني لا أقول : آلم عشر، ولكن ألف عشر ولام عشر، وميم عشر. وعنه أنه قال : يقال لصاحب القرآن : اقرأ أوراقه، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها. وعنه قال : من قرأ القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين جنبيه إلا أنه لا يوحى إليه. وعن بكر بن عبد الله أن عمر دخل على النبي وهو موقوذاً قال : محموم، فقال له : يا رسول الله ما أشد وعكك أو حمّاك؟ فقال له ما منعني ذلك أن قرأت الليل : بثلاثين سورة فيهن السبع الطوال، فقال : يا رسول الله غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وأنت تجتهد هذا الاجتهاد؟! فقال : أفلا أكون عبداً شكورا.ً وعن يعقوب الأحمر قال : قلت لأبي عبد الله : جعلت فداك إني كنت قرأت القرآن فتفلت مني فادع الله عزَّ وجلّ أن يعلمنيه، قال : فكأنه فزع لذلك ثم قال : علمك الله هو وإيانا جميعاً، وقال : ونحن نحو من عشرة، ثم قال : السورة تكون مع الرجل قد قرأها ثم تركها فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة وتسلم عليه فيقول : من أنت؟ فتقول : أنا سورة كذا وكذا، فلو أنك تمسكت بي وأخذت بي لأنزلتك هذه الدرجة فعليكم بالقرآن. وعن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله : من نسي سورة من القرآن مثلت له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنة، فإذا رآها قال : ما أنت؟ فما أحسنك؟ ليتك لي، فتقول أما تعرفني؟ أنا سورة كذا وكذا، ولو لم تنسني لرفعتك إلى هذا المكان. وعن يعقوب الأحمر قال : قلت لأبي عبد الله : إن علي ديناً كثيراً وقد دخلني ما كاد القرآن يتفلت مني فقال أبو عبد الله : القرآن القرآن إن الآية من القرآن والسورة لتجيء يوم القيامة حتى تصعد ألف درجة يعني في الجنة فتقول : لو حفظتني لبلغت به هيهنا. وعن يعقوب الأحمر قال : قلت لأبي عبد الله : جعلت فداك إنه أصابتني هموم وأشياء لم يبق شيء من الخير إلا وقد تفلت مني منه طائفة حتى القرآن لقد تفلت مني طائفة منه قال : ففزع عند ذلك حين ذكرت القرآن ثم قال : إن الرجل لينسى السورة من القرآن فتأتيه يوم القيامة حتى تشرف عليه من درجة من بعض الدرجات فتقول : السلام عليك، فيقول : وعليك السلام من أنت؟ فتقول : أنا سورة كذا وكذا ضيعتني وتركتني، أما لو تمسكت بي لبلغت بك هذه الدرجة، ثم أشار باصبعه، ثم قال : عليكم بالقرآن فتعلموه فإن من الناس من يتعلم القرآن ليقال فلان قاريء، ومنهم من يتعلمه فيقوم به في ليله ونهاره لا يبالي من علم ذلك ومن لم يعلمه. وعن سعيد بن عبد الله الأعرج قال : سألت أبا عبد الله عن الرجل يقرأ القرآن ثم ينساه ثم يقرأه ثم ينساه، عليه فيه حرج؟ فقال : لا. وما ورد عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه في (حديث المناهي) ان رسول الله قال : ألا ومن تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله يوم القيامة مغلولاً يسلط الله عليه بكل آية منها حية تكون قرينه إلى النار إلا أن يغفر له. المراد به ترك أحكامه. | 
